عثمانُ بن عفَّان رضي الله عنه

كانت السيدة رقيَّة بنت رسول الله ﷺ قد تَزوَّجت في الجاهلية من عُتبة بن أبي لَهَب، فلمَّا نَزَل قوله تعالى ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ أَمَرَ أبو لَهَبٍ ابنه أن يُطلِّقها كَيداً للنبي ﷺ. فعادت إلى أبيها قبل الدخول. ثم أسلم عثمان، فزوَّجها النبي ﷺ من عثمان، فأسلَمَتْ هي أيضاً. لمَّا اشتدَّ الأذى على المسلمين، هاجر عثمان الهجرة الأولى إلى الحبشة ومعه زوجه رقيَّة. ولمَّا عاد، اشتدَّ الأذى مرَّةً أخرى، فهاجر الهجرة الثانية.

ثم لمَّا أَذِن الله بالهجرة إلى المدينة، هاجر عثمان وزوجه. وفي السنة الثانية للهجرة، قبل بدر بأيام، مَرِضت رقيَّة، فأَمَره النبي ﷺ أن يَتَخَلَّف لتمريضها، وضرب له بسهمه وأجره في بدر. تُوفِّيت رقيَّة يوم بدر، فلمَّا عاد المسلمون منتصرين بُشِّر النبي ﷺ بالنصر وبفقد ابنته في يومٍ واحد. ثم لم يَمضِ سنواتٌ قليلة حتى زوَّجه ابنته الأخرى أمَّ كلثوم، فلُقِّب «ذا النُّورَين». ولمَّا تُوفيت أمُّ كلثوم سنة 9 هـ قال النبي ﷺ: «لو كان لي ثالثةٌ لزوَّجتُه إيَّاها».

في السنة التاسعة للهجرة، حين عَزَم النبي ﷺ على غزو الروم في تبوك، كانت الحال صعبةً جداً: شدَّةُ الحرِّ، وقِلَّةُ الزاد، وبُعدُ السفر. فسُمِّي ذلك الجيش «جيش العسرة». ندَب النبي ﷺ الناسَ إلى التبرُّع، فجاء عثمان بن عفان فأنفق إنفاقاً لم يُسبق إليه: قَدَّم ثلاثمئة بعيرٍ بأقتابها وأحلاسها، أي ببردعتها وحبالها وكلِّ ما يلزمها. ثم جاء بألف دينار من ذهب — قال ابن شهاب الزهري: «جاء عثمان بألف دينار في كُمِّه حين جَهَّز رسولُ الله ﷺ جيش العسرة، فنَثَرها في حِجْره».

وكانت لعثمان قبل ذلك اليد الكريمة في بئر رُومة ـ بئرٌ عذبة كانت ملكاً ليهودي يبيع منها للمسلمين بثمن ـ فقال النبي ﷺ: «مَن يَشتري بئر رومة فيكون دلوُه فيها كدلاء المسلمين له بها مكانٌ في الجنة؟». فاشتراها عثمان واحتسبها للمسلمين. ووسَّع المسجد النبوي من ماله. هذه ثلاث صفقاتٍ مع الله: بئر رومة، وتوسعة المسجد، وجيش العسرة. ولا يزال المسلمون إلى اليوم ينتفعون ببعض ذلك — وأجرُه يَجري في صحيفة عثمان.

في السنة السادسة للهجرة، خَرَج النبي ﷺ ومعه ألف وأربعمئة من الصحابة لأداء العمرة، فمنعتهم قريشٌ عند الحديبية. أَراد النبي ﷺ أن يُرسل رسولاً إلى قريش يُخبرهم أنه ما جاء حرباً. فدعا عمرَ بن الخطاب، فاعتذر عمر قائلاً: «يا رسول الله، إني أَخاف قريشاً على نفسي، وليس بمكة من بني عَدِيِّ بن كعب أحدٌ يَمنعني، وقد عَرَفَت قريشٌ عَداوتي إيَّاها وغِلظتي عليها — ولكني أَدُلُّك على رجلٍ أَعزَّ بها مني: عثمانَ بن عفان». فبعثه النبي ﷺ.

فذهب عثمان، فلَقِيَه أبانُ بنُ سعيد بن العاص — وهو من بني أُمَيَّة كذلك — فحماه وأدخله مكة. أبلغ عثمان قريشاً رسالة النبي ﷺ، فعَرَضوا عليه أن يَطوف بالبيت، فقال كلمةَ الوفاء العظيمة: «ما كنتُ لأَطُوف به حتى يَطُوفَ به رسولُ الله ﷺ». فاحتَبَسَتْه قريشٌ عندها، حتى شاع خبرُ مقتله في معسكر المسلمين. فقال النبي ﷺ: «لا نَبرحُ حتى نُناجزَ القوم»، ثم دعا الناس إلى البيعة، فبايعوه تحت الشجرة على ألا يَفِرُّوا — وهي بيعة الرضوان. ومدَّ النبي ﷺ يدَه الشِّمال وقال: «هذه يدُ عثمان»، فضرب بها على يَمينه. فبايع رسولُ الله ﷺ بنفسه عن عثمان — أيُّ شَرَفٍ بعد هذا؟

في عهد خلافته، اختلف الناس في القراءات حتى كاد الأمر يُفضي إلى فتنة. فجمع عثمان كبارَ الصحابة، وعلى رأسهم زيد بن ثابت كاتبُ الوحي، فأَمَرهم بأن يَنسخوا المصحف الإمام من الصُّحُف التي كانت عند حفصة بنت عمر (التي جَمَعها أبو بكر). فنَسَخوا منه نُسَخاً عدَّة وأَرسَلوها إلى الأمصار، وأَمَر بإحراق ما سواها من المصاحف الفرديَّة توحيداً للأمَّة على نصٍّ واحد. هذا هو المصحف الذي تَقرأ منه الأمَّة كلُّها اليوم — يُعرف بـ«المصحف العثماني».

ثم في آخر خلافته، تَجمَّع المتمرِّدون من مصر والكوفة والبصرة، وحاصَروا داره. وكان كثيرٌ من الصحابة يَعرضون عليه الدفاع، فيقول: «مَن كَفَّ يدَه فهو حُرٌّ» — لئلَّا يُسَفَك دمٌ بسببه. ثم اقتحم البَغاة الدار وهو صائمٌ يَقرأ في مصحفه — مُصحفِه الذي جَمَعه بيده! — فضربوه فأَطار قطرات دمه على المصحف، على آية: ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾. فاستُشهد رضي الله عنه يوم الجمعة في ذي الحجة سنة 35 هـ. وكانت زوجُه نائلة بنت الفرافِصة تَدفع عنه فقُطِعت أصابعها. هذه أعلى منزلة الشهادة: في بيته، صائماً، يَقرأ المصحف الذي جَمَعه.