أبو بكرٍ الصدِّيق رضي الله عنه

كان أبو بكر صديقاً للنبي ﷺ قبل البعثة، يَخالطه ويَعرف صدقَه وأمانته. فلما نزل الوحي، انطلق إليه النبيُّ ﷺ، فقال له: «يا أبا بكر، إن الله بَعَثني إليك وإلى الناس كافَّةً رسولاً». فقال أبو بكر: «صدقتَ، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله». فأسلم في ساعتها، دون أن يَطلب آيةً ولا برهاناً، لأنه كان قد عَرَف معدنَ النبي ﷺ من قبل.

ثم لم يَكتفِ أبو بكر بإيمان نفسه، بل أظهر إسلامه ودعا إلى الله. وكان رجلاً «مألَّفاً لقومه، مُحبَّباً، سهلاً، أنسبَ قريشٍ لقريش»، يأتيه الناس لِما عُرف عنه من تجارته الناجحة، ومجالسه الطيِّبة، وحُسن خُلُقه. فاستثمر هذا التأثير الاجتماعي في الدعوة، فأسلم بدعوته خمسةٌ من العشرة المبشَّرين بالجنة: عثمان بن عفان، الزبير بن العوام، عبد الرحمن بن عوف، سعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله.

لما عَرج النبي ﷺ إلى السماوات في ليلة واحدة، وأخبر قريشاً بالخبر صباحاً، اضطرب الناس، وارتدَّ بعضُ المسلمين الجُدد، وانطلق المشركون إلى أبي بكر يَستجلبون تكذيبه قائلين: «هل لك في صاحبك يَزعم أنه أُسري به الليلة إلى بيت المقدس؟». فقال أبو بكر بكلمته الفاصلة:

فقال النبي ﷺ: «أنت الصدِّيق». فصار من ذلك اليوم «أبا بكر الصدِّيق». وهذا اللقبُ ليس مجرد وصفٍ، بل هو منزلةٌ في الإيمان كالنبيين والشهداء، كما قال الله تعالى: ﴿فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ﴾. فأبو بكر هو سيِّد الصدِّيقين بعد الأنبياء.

لما أَذِن الله للنبي ﷺ بالهجرة، اختار أبا بكرٍ صاحباً له في رحلته الخطيرة. وكان أبو بكر يَستعدُّ منذ شهور — اشترى راحلتين وأطعمَهما حتى سمنتا، استعداداً لهذا اليوم. فلما جاءه النبي ﷺ في الظهيرة قال: «إن الله قد أَذِن لي في الخروج». قال أبو بكر: «الصُّحبةُ يا رسول الله؟» قال: «الصحبة». فبكى أبو بكر من الفرح — قالت عائشة: «ما كنتُ أعلم أن أحداً يبكي من الفرح حتى رأيت أبي».

فلما اختفيا في غار ثَور ثلاث ليالٍ، جاء المشركون يَتبعون الأثر، ووصلوا إلى فم الغار حتى صار أبو بكر يَرى أقدامَهم. فبكى ولم يَخَف على نفسه بل قال: «يا رسول الله، لو نظر أحدُهم تحت قدميه لأَبْصَرَنا!». فطمأنه النبي ﷺ بالكلمة الخالدة: «ما ظنُّك يا أبا بكر باثنين الله ثالثُهما؟». فأنزل الله الآية تخليداً لهذه الصحبة. وأبو بكر هو الصاحب في القرآن — لا يُذكر هذا اللفظ في كتاب الله إلا له.

لما اشتدَّ المرض على رسول الله ﷺ، ولم يَقدر على الخروج إلى الصلاة، قال: «مُروا أبا بكرٍ فلْيُصلِّ بالناس». فأرادت عائشة أن تُجنِّبه ذلك المنصب الثقيل، فقالت: «يا رسول الله، إن أبا بكر رجلٌ رقيق، إذا قام مقامك لم يُسمِع الناس من البكاء، فلو أَمَرتَ عمر؟». فأعاد النبي ﷺ القول، فأعادت، فقال للمرَّة الثالثة بصوتٍ غاضب: «مُروا أبا بكرٍ فلْيُصلِّ بالناس، إنكنَّ صَوَاحبُ يوسف!».

ثم لما تُوفِّي النبي ﷺ، اضطرب الناس، حتى إن عمر بن الخطاب جَرَّد سيفه يَتوعَّد مَن يقول إن النبي ﷺ مات. فقام أبو بكر وقال كلمته الخالدة: «مَن كان يَعبد محمداً فإنَّ محمداً قد مات، ومَن كان يَعبد اللهَ فإنَّ الله حيٌّ لا يموت»، وتلا قوله تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾. فهَدأ الناس وانكشف الموقف. هذا هو فقهُ الصدِّيق: ثبَّت الأمَّة في أحرج لحظة في تاريخها.